人都是有慣性思維的，很多突破並不是憑空而來，有其缺一不可的歷史原由在內。就像西漢的時候外戚政治非常盛行，沒有人擔心他們是否會權力過大，因為以前從來沒有外戚篡位的例子出現，皇帝非常自然地覺得妻子的孃家人和自己是一體的，他們理應幫助自己治理國家，而外戚們也非常自覺地隨著皇帝與皇後的更疊而更疊，直到出現了王莽這個意外，然後大家才開始意識到外戚是有可能篡位的要警惕他們專權。其實王莽篡位這件事，也不能說完全是他自主的，更像是一個時代觀唸的縮影，如果對這部分歷史感興趣，可以參讀張向榮《祥瑞：王莽和他的時代》。,唐代的時候，怎麽說呢，剛剛經歷過魏晉南北朝的禮崩樂壞和胡漢大融合，而且李唐皇室本身有一部分少數民族血統，他們在家庭倫理上並沒有往前或者往後的大朝代們那麽嚴謹。什麽兒子娶小媽（李治說你呢）公公娶兒媳（李隆基就是你）哥哥搞弟媳（想不到吧李世民還有你）的經典唐式冷笑話時有發生，都這麽多了那再加一位守母喪期間和小姨媽偷情被抓直接打死的倒黴蛋（房陵公主和異母姐之子楊豫之）……反正都這麽亂來了，女性反竄一下當家作主，概率也不低對吧，而且主母以某種形式當家在遊牧民族中本來就被認定為傳統，太宗皇帝親口認證的哦。此外唐朝的時候佛教盛行，這是一個可以用來打破傳統儒家男女定義的思想觀念，武則天登基時用足了這個風向，把自己塑造成菩薩轉世的形象，很大程度消除了性別對立所可能帶來的矛盾。,為什麽從先秦開始，到魏晉南北朝的混亂時期女性掌權時有發生，稱帝卻要一直到武則天的時候才發生呢？恐怕和她所處時代具備的這些條件密切相關，缺一不可。小說當然可以捏造，但是需要知道的是，歷史上每一個時代都有每一個時代特定的問題與特征，很多現象是不可以捏合的，比如漢初大家還沒搞明白統一帝國到底該用那種方法治理（西漢和春秋戰國差了沒幾十年，誰能想到各自為政的小國家突然沒了出現了一個統一大國，這玩意該怎麽治理沒人有經驗），就不可能出現君主集權專製（即便是這種思想。有學者認為，司馬遷為戰敗的李陵辯護，有一部分原因是他可能保留了先秦士人可以擇明主而棲的思維慣性），再比如魏晉南北朝時期因為戰亂的緣故，很多農民急切需要找一個有勢力的家族抱團取暖，自然就産生莊園大地主進而衍生出門閥政治（講到這個，陳寅恪先生考證過《桃花源記》中的桃花源可能是當時一種真實存在的民間組織形勢，感興趣可以搜尋來看看，名字叫《桃花源記旁證》）……這裏要說的是，本文強勢女主應七娘，雖然我設定她最後是稱帝了，但按照更真實歷史程序計較，很遺憾，她鬥倒大兒子後隻會繼續保持太後的身份垂簾聽政，然後視其餘兒子的聽話情況，換一個，再換一個，不行換孫子，直到她本人滿意了活夠了安詳入土，於是皇室男性成員終於走出老主母的強權陰影重新掌握政權……。
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